四国

イザナミとイザナギから最初に産まれた島が淡路島で、次に産まれたのが四国。その四国には、一つの体に四つの顔があった。顔にはそれぞれ名前があり、伊予（いよ）の国はエヒメ、讃岐（さぬき）の国はイイヨリヒコ、阿波（あわ）の国はオオゲツヒメ、土左（とさ）の国はタケヨリワケといった。
その内のイイヨリヒコの妻の名は、イイモリ。彼女が四国を離れ、瀬戸内海を越えて、播磨（はりま）の国まで渡った。そして、ある山を占有して住むことにした。
そういうわけで、女神の名前にちなんで、その山を飯盛山（いいもりやま）と呼ぶようになった。

筑波と富士

イザナミとイザナギは国土を産んだ。その中には山々があった。山もまた神で、子供を産むこともあった。
ここに、ツクバの神とフジの神という山の兄弟の、親にあたる女神がいた。祖神（おやがみ）と呼ぶことにしよう。
祖神は多くの神々の所を巡り歩いていて、駿河（するが）の国の富士山に着いた頃、とうとう日が暮れてしまった。

（あらあら、暗くなってきたわ。どこかに宿を借りたいところだけど……あ、ここは富士山じゃないの。あの子の家があるわ。泊めてもらいましょう）

祖神はフジの住処に行って、一晩の宿を求めた。ところが玄関から顔をのぞかせたフジは、困った顔をしている。

「ああ～……すみません、母上。ちょうど今日は新嘗祭（にいなめさい）をして、家の中は物忌みしてるんですよ。お泊めしたいのはやまやまなんですけど……」

「え……他でもないお前の親なんですよ。どうして泊めてくれないの？」

母の今にも泣きそうな顔を見たフジは、ばつが悪そうに目をそらし、髪をぐしゃぐしゃとかいた。

「は、母上もご存じでしょうが、今夜は誰であっても家に入れることができません。わかってください……ね？」

「お前はこう言いたいのね……祭りの夜に不浄を避けて、心身を清めるしきたりを守りたい、と。でもそんなの建前でしょう!?　体よく追い払いだけでしょう!?」

祖神は、悲しいやら寂しいやら憎らしいやらで、涙がこぼれた。フジは目を伏せたまま押し黙っている。

「ひどい……お前が住んでいる山は、一生涯、冬も夏も雪が降り霜が降りて、寒さがたびたび襲い、人々は登らず、食べ物を供える者はいなくなるでしょう」

「ちょ、母上？　何その呪いみたいな言葉!?　不気味なんですけど」

捨てゼリフを残し祖神は、すっかり日が落ちた真っ暗な中を、トボトボと今度は筑波山（つくばさん）に登った。

（フジがダメでも、この山にはツクバがいるわ）

出迎えたツクバは、夜の訪問者が母親だと知って驚いたものの、笑顔で家の中に招き入れた。

「今夜は新嘗祭をしておりますが、それを敢えて、母上のお気持ちに逆らうようなことはいたしませんよ。さあ、どうぞお上がりください」

そうして飲食を用意し、心を込めて手厚くもてなした。これには祖神はとても喜んだ。

「ああ、愛しい我が子よ、高くそびえる神の宮・筑波山よ。天地や日月が無限であるように、人々は集まって祝い、食べ物は豊かに、一族は代々絶えることなく、日増しに栄え、千秋万年も楽しみは尽きないでしょう」

言葉に宿る神秘的な力が働く。
こういうわけで、富士山は、常に雪が降って登ることができない。一方の筑波山は、人々が集って歌い踊り、飲み食いすることが、現在に至るまで絶えないのだ。

天香久山

山々のすべてが国土から産まれたわけではなくて、天界から降った山もあった。
天香久山（あまのかぐやま）は、天降（あまくだ）るときに二つに分かれて、大和（やまと）の国に降りたその片方がそれだ。
阿波（あわ）の国では、分かれた大きなほうが天本山（あまのもとやま）だと言い伝えられている。
一方、伊与（いよ）の国では、それは天山（あまやま）のことだという。
天香久山の片割れは阿波にあるのか、伊与にあるのか。昔のことすぎて、結局どちらが正しいのかわからないし、どちらも正しいのかも知れない。