タキツヒコ

泣くことをやめ、言葉を話すようになったタカヒコネ。彼はこれまでの遅れを取り戻すかのように、活発に行動した。
播磨（はりま）の国では新次社（にいすきのやしろ）に住居を構えた。さらに、多駝（ただ）の里に神の宮を建てたときに、オオワチ（大きな茅（かや）の束）を巡らして、垣を作った。それでその野を邑曰野（おおわちの）といった。

タカヒコネは、出雲の国で結婚することもできた。妻となったミカジヒメは、多具（たぐ）の村に行って、お腹の子にこう教えた。

「よくお聞き。お前のお父さんはずっと泣き続ける子だったの。お前も、お父さんのように泣きなさい。生きていこうと思うなら、この土地が良いわね」

そしてタキツヒコを産んだ。この村にある神をかたどった石像、いわゆる石神は、タキツヒコの依り代。日照り続きの時に雨ごいをすれば、必ず雨を降らせるのだ。大泣きする神のように。

ヤキタチヒモリオオホヒコ

タカヒコネの子は他にも、塩冶（やむや）の郷（さと）にヤムヤヒコが住んでいた。

そのヤムヤヒコにもオオホヒコという子がいた。

「風のうわさに聞いたんだが、大和（やまと）の国の三人の山神が争っているそうじゃないか。香久山（かぐやま）が畝傍（うねび）を妻にしようと耳成（みみなり）と揉（も）めているとかなんとか。国造りの神の子孫として、ここは俺が忠告してやめさせるべきだろう」

謎の使命感に燃える彼は、はるばる出雲の国から大和の国を目指して上った。その途中、播磨の国の上岡（かむのおか）の里に着いたところ、また風聞が飛んできた。

「なにぃ!?　三山の闘いがやんだだって!?　んもぅ、なんだってんだよ！　せっかくここまで来たのにぃ～！　バカらしい、や～めた！」

投げやりになったオオホヒコは、乗ってきた船をひっくり返し、その上に座り込んだ。それでその丘を神阜（かむのおか）というようになった。丘の形も、覆した船に似ている。

ヒトコトヌシ

また、土左（とさ）の国の高賀茂（たかかも）の大社に住むヒトコトヌシも、オオクニヌシ・タカヒコネと続く、出雲の神の子孫であった。